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史上最猛的挠痒痒视频

文章来源:本站原创 发布时间:2019-04-14 点击数:

  “爸爸专注地摸着她的乳房。在爸爸摸过的乳房里,钟馨郁的乳房不算太大,但总是凉幽幽的,坠在手里像一块老玉。

  老实说,爸爸就欣赏钟馨郁这股没头没脑的傻劲,跟她做爱的时候,爸爸总是喜欢张嘴就骂:‘你这个瓜婆娘’!钟馨郁也不生气,便实至名归了。”[7](8

  片段二是一九九年爸爸和钟师忠在南门城墙边的老台球厅打台球时,偶遇到的长相酷似唱《亚洲雄风》的歌手韦唯的婆娘:

  “加起跟妈妈耍朋友的时候,爸爸也估计有三年没睡过其他婆娘了,一日不练手生,三日不练鸡儿都憷了。但是这个婆娘――这个婆娘不一般――伸手过来抓起爸爸的手就往塔裙子底下塞。爸爸手指冰凉凉的,黏着一巴掌的汗就摸到了――他一下想到了晒坝四海图库彩图,http://www.jpmeitu.com里头的豆瓣缸子,在最烈的太阳坝晒了三四个小时,翻出来的水都开始发响了,漫上来的辣味也熏得人睁不开眼――爸爸吞了一口响口水,那一瞬间他确信了一件事情,就是他薛胜强今天是睡定这个婆娘了,不止如此,他这辈子肯定还有很多很多的婆娘要睡。”[7](56

  爸爸当年跟妈妈也有过浓情蜜意、火辣辣的时刻: “爸爸伸手过去就一把揽住了妈妈的腰杆――妈妈的腰杆像是一坨奶油,才挨着他的手就要化了。‘胜强!大白天的,娃娃还在。’她有些不好意思,推着爸爸。

  爸爸才不管这么多,抱到妈妈就往屋头走。他把嘴贴在妈妈湿漉漉的耳朵边上说‘娃娃睡了的嘛’,一边伸手过去抓妈妈白馒头般的乳房。

  十几年以后爸爸想起来,还是觉得下头两个卵蛋抖了一抖:东方吹,战鼓擂,那甜腻腻的杏花雨也沾衣欲滴了”[7](152。

  这几段描写无一不是赤裸裸情欲展现中又夹杂着粗话的,“没错,爸爸在做爱的时候总有很多怪线,粗话和出于本能不加遮掩的情欲表露正是表现人物性格最直接、最奏效的方式。颜歌塑造主人公薛胜强这个人物时,故意让神志不清、少不更事的女儿吐露无忌童言,站在大家面前的这个薛胜强,没有任何道貌岸然的遮羞布的包裹,也不戴伪善虚伪的面具,不堪入目却至真至诚。爸爸薛胜强这辈子没读过几本书,文化水平不高,言语粗鄙,为人倒也爽直,是外人眼中不折不扣的土大款。人到中年,最爱做的事仍是睡女人和喝酒,一直奉“只要到了夜总会,酒瓶子喝成了空瓶子,母蚊子扑上了公蚊子,堂子上,桌子底下,铺盖窝里头,没什么不好说的”[7](95为人生信条,靠着这套独特的人生哲学他不知谈成了多少单大买卖,睡了多少婆娘,这样看来,“包房里的贾宝玉”“私企界的苏东坡”的名号也算得上实至名归了。

  如若从道德层面来审视这个人物,简直糟糕透顶,百无一是:婚前感情生活不检点,私生活及其混乱不堪,婚后出轨包养小三,荒淫无度,不知节制,终日浸淫在女色和酒精之间,张口“锤子”,闭口“鸡儿生疮”,活脱一个不入流的三俗之人。然而通览全书会发现,作者颜歌显然无意从道德角度对故事中的人物进行评判,除了爸爸薛胜强,这个家中的每一个人都怀揣了见不得光的私情密事。

  身为一家之主的奶奶在爷爷去世后扛起了家庭建设的重担,把我们家建成了平乐镇上的富庶大户,她的一生为人处世处处都透露出智慧与灵光,直到文末我们才惊觉这个奶奶与爸爸的师傅,豆瓣厂的陈修良曾有过一段情缘,并且两人还孕育了爱情结晶――姑姑。虽说“两个的事说得清清楚楚,断得干干净净”[7](254,但这世间除了当局者,竟还有段逸兴的外公即亲家略知一二。此外公一副祝寿的对联将前尘往事隐晦重提,让年迈的奶奶感慨落泪。家里最风光体面的人物――大伯,是永安大学数学系的教授,社会阅历丰富,性情沉稳又言语谨慎,过了不惑之年仍然是形单影只。大伯不接受爸爸给安排的相亲,甚至在相亲宴上把相亲对象狠狠羞辱了一番,让所有人大跌眼镜的是在奶奶的八十寿宴上,大伯带来了自己年少时的恋人周小芹并当众宣布将与其结婚并组建家庭。全书中对周小芹这个角色着墨不多,但每次出场都极尽溢美之词,如镇上的邓丽君,花椒西施,做生意的间隙还不忘翻翻《读者》杂志......故事的结局,自然大伯与离异后的周小芹有情人终成眷属。

  少年不更事时他无法对所爱之人许下承诺,甚至在母亲的安排下仓惶远走,但当他终于可以掌控自身命运时,他奋力争取,用数十年的守望许心上人一个更美好的未来。现实生活中,女人们最向往的,也就是这份几十年如一日的真心。爸爸最敬重的人物,家中的长女,段逸兴的姑姑――薛珊莉,知性温婉,人美心善,年轻时被奶奶做主嫁给了某军区领导的儿子、在省政府上班的姑爹。姑姑后来在大�W念了播音专业又一路念完了研究生,成了一名电视台主持人。在所有人眼里,姑姑可谓不折不扣的人生赢家了,过着另人称羡的日子,然而同样是在奶奶的八十寿宴上,姑姑提出了与姑爹离婚的爆炸性消息,原来姑爹本性风流,年老了仍金屋藏娇,姑姑不愿再睁一只眼闭一只眼,委曲求全,果断提出离婚。莉珊姑姑像极了我们身边年近退休的某个女同事或者亲戚中的某个女长辈。她平生为了父母为了家庭为了孩子奔波隐忍,不知或者佯装不知伴侣的背叛与伤害,且护他周全。而当她不再年轻,似乎亦日渐通达,她最终选择放弃名存实亡的婚姻,想为自己痛快活一回。还有段逸兴的妈妈,陈安琴,在与爸爸刚结婚的那几年里,曾与北门的白勇军有过一腿,后被爸爸发现,扬言要打断那个姓白的狗腿……每个人的私生活都怀保守着或多或少隐幽的秘密,因不光彩而羞于启齿,不少读者曾戏谑说这是一个一家人搞破鞋的故事。这一说法显然有失偏颇,但我们不得不承认颜歌在《我们家》中所涉及的亲情、友情、男女私情面面俱到,却唯独“抛却”了道德准绳,这样再来看避开道德底线而不谈的《我们家》,爸爸薛胜强纵欲的生活显得不再那么突兀,连其他人的私情也变得情有可原。

  诚如马克・吐温所说:“有时候真实比小说更加荒诞,因为虚构是在一定逻辑下进行的,而现实往往毫无逻辑可言。”[8]生活如万花筒般光怪陆离,充满了若干种可能性。生活在其中的人们同样也不只有一面,正是多面性的展现让人物形象更加鲜活立体,也更难以用简单的好坏二字去评判,诚如生活并不是非黑即白的二元对立。如果只看到爸爸薛胜强到处喝酒睡婆娘,难免就此打上“负心汉”“薄情郎”的标签,可是他对待朋友仗义疏财,对待长辈尊敬孝顺,待人也心存善意,操持着豆瓣厂里里外外的大事琐事,谈客户、跑订单、饭局哪一样不是他亲自出马笼络……就是这样一个荒唐不堪的人把整个家庭和豆瓣厂收拢得服服帖帖,不得不让我们去思考颜歌的真正意图到底为何。正如奥地利作家茨威格说的那样,“在纯粹的叙述者和思想家之间,还站着一个观察家――他的线],显然,颜歌即是这个“我们家”的观察家和忠实的记录者,她把乱糟糟、尘土飞扬的生活本相赤裸裸地摆在读者面前,不加一丝遮掩和加工,带我们走进平乐镇上一个小家庭的繁乱芜杂却又真真切切的情感生活,她不对人物做出任何道义层面的拷问,也不会引领读者这样去做。颜歌曾袒露:“我必须感谢‘薛胜强’,我的主角,一个豆瓣厂老板,他用他的粗暴和愤怒,酣畅和蓬勃的情欲启发了我,矫正了我,指导着我去成为一个能真正有资格写城乡结合部的小说家。”[10]

  三、 活色生香的饮食线索与川味方言 相较于前面所述“昼夜”和“情欲”的时间和情欲线索,“饮食”这一线索刻画得若有若无、不着痕迹,虽着墨不多却有无可取代。这条线索实际上是前两条线索的补充,与“昼夜”时间线索互为表里,与“情欲”线索相互勾连,三条线索交织在一起让全书的布局谋篇更加清晰完整。遥想当年北门那个小巷子里头卖着“平乐镇首屈一指的凉拌兔”,爸爸他们几个年轻小伙子隔三差五去光顾。“邓大爷呢,斜着嘴叼着一支纸烟,上面的烟灰已经吊了有半指长,慢悠悠地,他就站起来给他们拌兔丁,爸爸他们几个就围着他的小推车,口水滴答着看着他叼着这根烟,空出手来把花生、大头菜、芹菜颗颗、芝麻、红油海椒、花椒面、白糖、醋,还有那抓心挠肺的兔丁都丢到那个大铝瓢里面去,哐哐哐哐――他手起筷子落地拌完了,抖出两根指头扯起塑料袋,拴起来递给爸爸”[7](99。

  斗转星移几度秋,平乐镇也不复当年模样,老门脸儿早就不见了踪影,一水儿新店面,镇上连一寸泥巴地、一根电线杆都没有了,爸爸也多年没再踩到北街去过,他甚至怀疑世界上再也没有比那更好吃的凉拌兔丁了。其实爸爸也是个念旧的人。平乐镇风云换了几旬,饮食的滋味变了,一晃爷爷也去世好几年了,爸爸时常会想起当年爷爷第一次带他到小谢饭馆吃水饺的情形:“白生生的老板娘给他们端来了两碗红油水饺,烈烈的海椒油上撒着香香的熟芝麻,麻辣里头回着白糖甜,一口咬下去饱实实的肉馅就混着油汤流出来了,滚烫烫湿漉漉地缠在舌头上。”[7](166直到天都黑透了,爷俩儿才“蔫皮皮乖咪咪”地回到各自的婆娘那去,日子在剩下的几十年里也将都是这样……爸爸住院妈妈烧了鲫鱼汤来看他,她“给爸爸倒了一碗雪白雪白的鲫鱼汤,递过来就往爸爸嘴上粘”,“汤并不烫,也不凉,鲫鱼煎过了,所以汤里只见白不见黑,轻飘飘的,微微下了些毛毛盐,不咸不淡地能咂出半股姜丝味。如此而已”[7](32这碗让爸爸生厌的鲫鱼汤,分明就是他和妈妈名存实亡的婚姻生活的真实写照,不温不火,没滋没味,再也让人提不起半分兴致。评论家谢有顺说过,“小说要还原的是一个物质世界,一种俗世生活”[10],饮食可以算得上是“食色性也”的俗世生活中最直接的一个侧面了。饮食男女,人之大欲存焉,作者并不是单调地在直呈饮食元素,而是在不经意间将不知不觉地时间流转和人物隐晦的情欲表达包蓄在味觉密码中。

  生活不在别处,我们目光所及之处便是生活的样子。故事中密布着众多带有郫县豆瓣气息的川味方言,诸如“红嘴皮子蘸香油,会说得很”“平头菊花提虚劲,癞子光头最亡命”“一根鸡儿两头开花”“锤子满天飞”等等,热辣滚烫,像海椒一样生猛呛鼻。用从巴蜀大地上土生土长的地道方言来直陈四川平乐镇的世俗生活,不需要糖衣也没有遮羞布的包裹,这可能是《我们家》最难能可贵的地方。颜歌抛去以往作品中的文艺腔和小资美学,运用了一种语言上的“非常规”之法,即大量的能反应人物心理活动的蜀地粗话,轻松让读者看到并相信真实的生活面目。正如她自己所说,“自己所沉迷的原来是我们镇的肮脏、丑陋和粗俗”[3]。这些“非常规”的语言运用,是新鲜且接地气的,“解构了‘文艺腔’以及‘文艺腔’背后高度自恋的个体形象;它解构了现代写作惯有的语言深度模式,这种深度模式在大多数时候已经成为陈腐的惯例。”[11]

  如果说平乐镇的生活是“辣椒和豆瓣混成的辣酱”[5],油腻麻辣又活色生香,刺激着读者的每一个味蕾,那么,川味方言和怪话的运用则在听觉上冲击着读者的耳膜,二者合力使整部作品浸润在一股柴火味儿的人间烟火气息之中。当代社会浮躁又千篇一律的都市生活正日益麻木、钝化我们的感官,在这里我们却能清晰地看到青年作家颜歌在构建“我们家”这个有声有色又有味的感官世界的努力。段逸兴一家的生活像一个圆,在奶奶的八十寿辰上真相全部浮出水面之后,最终似乎回到了最初的状态,最开始的起点,“唯唯诺诺的小人物,婆婆妈妈的小日子”[5]仍在继续着。外人或许会讪笑,会奚落,会冷嘲热讽,会嬉笑怒骂,可是他们又怎么会知道,这个过程才是真切活着最为真实的证据所在。事实上,这个关于“我们家”的故事仍在继续,并将一直上演下去,因�樯�活没有终点。现代社会在将人类解放的同时,也逐渐消灭了道德感。所谓的伦理和道德,更多地成了关乎自我的艺术。

  难怪学者崔剑剑直言《我们家》“代表着颜歌对畅销文学和纯文学的分野有了更理性的认识,也有了更自觉的选择,是80后作家群创作的作品中,最具有社会风味的通俗故事。”[12]事实上,这样的“最具有社会风味的通俗故事”根本无意于探讨道德上的荣辱成败,也无心于告诉人们到底该怎样去正确地活着,它只关乎生活的迷雾,穿透迷障的野心以及最终学会与困惑相伴而生的气魄。这部作品中什么都有,唯独没有的,就是拷问和答案,这恰恰即是它的特立独行之处,与其早期的成长与青春为主题的叙事作品呈现出较大的叙事距离,从中不难窥见作家颜歌开始挑战描写社会所发生的改变,此种勇于尝试的勇气值得钦佩。今天的颜歌早已成为80后作家群体中的佼佼者,成绩斐然,主流学界也开始“更客观地看待颜歌作品,发现颜歌作品中‘先锋气质’的部分”[13],而这“先锋气质”恰恰是赋予颜歌及其创作的标识性存在。随着《我们家》荣获“第十一届华语传媒文学大奖新人奖”,受到主流文学界的认可与垂青,更加证明了其作品的价值与魅力。这样的作品,这样的写作姿态与情节架构,这样的语言表述与构思方式,附着在由三条叙事线索所勾连的隐形叙事当中,赋予了其以独树一帜的叙事风貌占据新世纪以来文学书写的重要一席。

  [1]陈思和, 何清. 理想主义与民间立场[J]. 中山大学学报(社会科学版, 1999,(5:1-9.

  [2]李志孝. 论新世纪乡土小说的叙事特征[J]. 天水师范学院学报, 2013, 33(6:6-11.

  [3]颜歌. 平乐镇伤心故事集,代序[M].桂林:广西师范大学出版社,2015.

  [5]白烨.个人化叙事与中国化故事――2012年长篇小说概观[J].小说评论,2013,(3:38-45.

  [6]廖海杰.川味的轻逸与密集的私情――读颜歌长篇小说《我们家》[J].当代文坛,2016,(增刊2:4-7.

  [13]贾蔓,许林. 颜歌:“80后”文学的出走者[J].当代文坛,2017,(1:61-63.

  〔摘要〕生态话语分析模式将生态场所观与系统功能语言学理论相结合,为生态语言学研究提供了理论依据。使用生态话语分析模式,从及物性、语气、情态、评价、主位和信息等系统对英国BBC关于中国雾霾报道的新闻标题进行生态视角的细化分析,并进行综合实证分析,能够从语言角度发掘话语的生态意义,揭示媒体报道的生态取向。由于新闻不可避免地承载着意识形态,BBC关于中国雾霾报道的主题不全面,但总体上对负面生态状况给予了负面的报道,BBC的中国雾霾新闻标题具有生态保护型语篇的特点。对BBC新闻标题的话语生态分析也会对我国的新闻媒体有所启发。

  半个多世纪以来,科学技术的飞速发展带来经济水平的不断提高,人们的生活也获得日新月异的改善。然而,伴随而来的是山不再青,水不再绿,天不再蓝。当中国雾霾锁城,中国老百姓无可逃遁,生态意识开始觉醒。这个世界第二大经济体所面对的环境问题让全球忧心忡忡,世界对生态环境倍加关注,各国媒体积极跟踪报道,加大宣传。与生态学相关的新兴交叉学科如雨后春笋般兴起和发展。

  国内学者对于“媒体雾霾新闻”的研究主要从2013年开始,原因是2013年以来中国雾霾日趋严重,引起了媒体和大众的高度关注。目前学者的研究主要集中在新闻传播学领域[1][2][3] [4],少量文章从生态环境[5]、旅游[6]等角度展开研究。在语言学界,刘明从批评话语分析角度,通过对《京华时报》雾霾报道的分析,探讨了及物性分析和作格分析在批评线]。这些研究虽然对雾霾新闻进行了分析,但没有从生态语言学视角展开探讨,无法探析媒体报道的生态取向。近年来,国内系统功能视角的话语生态分析受到学者的重视,黄国文和陈�D讨论了语言使用者对事物和事件的“识解”和“识构”,提出运用生态哲学去分析有益性话语和破坏性话语,并从生态观视角通过分析相似事件的两则网络报道揭示了话语体现的意识形态和带来的社会影响[8]。赵蕊华通过分析以银无须鳕为例的生态评估报告,从生态语言学系统功能视角分析了文本构建非人类动物身份的手段,揭示了评估报告存在的生态问题[9]。杨阳使用系统功能语言学评价理论的态度资源对《卫报》的新闻报道进行生态话语分析,揭示了西方主流媒体对气候环境的生态意识[10]。以上文章在不同程度上从三大元功能角度对网络报道、生态评估报告和新闻报道的文本做了生态话语分析,但没有进行三大元功能的全面量化统计分析,并且在哲学观上过于强调非人类生命体的身份建构。本文试图通过以BBC中国雾霾报道的新闻标题为语料,用生态话语分析模式对以生态环境为主题的新闻标题做语言成分的统计分析,展示系统功能理论视角下整体性微观式的生态话语分析模式,从语言角度发掘话语的生态意义,分析媒体的生态取向,倡导“以人为本,生态关爱”的环保意识。

  生态语言学是语言学和生态学相结合的交叉学科,通过研究语言的生态因素和语言与生态的关系,揭示语言与环境的相互作用[11]。生态语言学有“豪根模式”和“韩礼德模式”两种互补的研究途径[12][13][14]。“豪根模式”,即豪根Einar Haugen的“语言生态学”ecology of language[15][16],是从语言和语言环境的关系角度,研究语言使用者的态度、语言生存发展的状态、语言多样性、濒危语言保护等语言生态平衡问题[11]。“韩礼德模式”,即韩礼德M.A.K. Halliday的“环境的语言学”environmental linguistics[17],从生态环境视角,呼吁人类的生态意识,“用批评的眼光鼓励和宣传与生态和谐的话语和行为,抗拒与生态不和谐的话语和行为,反思和批评人们对自然的征服、控制、掠夺和摧残”[18][11]。

  黄国文认为生态语言学就是要使语言状态、语言体系和语言使用更加适于表征自然界的生态系统和生态关系,并且要处理好语言的发展与保护以及语言与环境的关系[11]。话语分析者是根据自己的生态观对话语进行解释和评估的,应该把话语的生态分析与话语分析者的生态哲学相结合,在话语的生态分析框架中研究我们信奉和践行的识构,以揭示说话人所要表达的隐含意义和话语所隐藏的意识形态,而同时语言和语言使用对我们生态观的形成也起着重要的作用[8]。

  在Scannell等�鏊�观研究[19]的基础上,何伟、张瑞杰将生态场所观定义为“个体或群体对赖以生存的场所的物理性特征、社会性特征和场所内人外生命体的情感联结、认知体验和意动行为”[20]。将场所观融入系统功能语言学理论,通过经验功能的及物性结构,人际功能的语气、情态和评价系统,以及语篇功能的主位结构和信息结构,为语篇生态性的分析和揭示提供可依据的理论基础,进而从生态学视角解读场所观,将语篇分为生态保护型、生态破坏型和生态模糊型,建构了生态线]。该框架使语篇的生态性分析更加明确、系统、有针对性,能更好地判定语篇的生态类型,指导创造更多的生态保护型语篇,减少生态破坏性语篇的产生。

  因此,本研究尝试使用生态线],以生态场所观为哲学思想,从系统功能语言学三大元功能角度[21],对英国BBC关于中国雾霾报道的新闻标题做系统的话语生态分析。本文的研究目的是:1使用生态话语分析模式,尝试从语言角度发掘线研究BBC中国雾霾新闻标题的生态取向;3探讨BBC关于中国雾霾报道的标题创作给中国媒体带来的启示。

  本文的语料来源是BBC官方网站。BBC英国广播公司成立于1922年,宗旨是为大众提供高质量的电台广播服务,是英国最大的新闻广播机构,也是世界最大的新闻广播机构之一,一直在全球拥有很高的知名度。BBC的新闻报道往往是将文本、图片和视频结合在一起的,有的报道文本甚至只有一句话,在海量的新闻报道中,为了吸引忙碌的受众打开网页浏览文本、图片或视频,标题必须有时效性,能突出热点,因此我们将研究对象聚焦于BBC新闻报道的标题。在BBC官网的搜索栏内分别输入“China smog”、“Beijing smog”、“China haze”、“Beijing haze”、“haze in China”、“haze in Beijing”、“smog in China”和“smog in Beijing”搜索时间为2017年4月30日,搜索从2011年1月-2017年4月的BBC News,排除重复或无相关性报道,共收集报道中国雾霾的新闻标题93条。这些报道按主题可分为十类见下图1:防治措施、事实呈现、公众状况、雾霾原因、雾霾影响、事实呈现+公众状况、事实呈现+防治措施及事实呈现+雾霾原因、公众状况+防治措施、公众状况+雾霾原因。防治措施是指,对雾霾天气的治理和个人防护;事实呈现是指,新闻报道中呈现出雾霾发生时的实际情况;公众状况是指,雾霾天气中民众的生活和态度;雾霾原因是指,对雾霾成因等问题的新闻报道;雾霾影响是指,中国雾霾对世界环境影响的报道。 从图1中可以看出,将简单主题和复合主题全部考察在内,所有新闻报道“事实呈现”类最多,其次是“公众状况”类和“防治措施”类。“雾霾原因”和“雾霾影响”报道量很少。人们关心的是中国的雾霾当下究竟是什么情况,这种环境中人民的状况如何,人们是怎么应对的以及中国政府的治理举措。可见,BBC从报道主题上抓住了受众的心理。

  图2显示BBC关于中国雾霾的报道量在2013年-2015年最多,其中2014年达到高峰;每年的报道量从10月份到次年3月份明显地呈现出由低到高,再由高到低的周期性变化趋势,报道尤其集中在12月和1月。2013年和2015年中国曾两度发出雾霾红色预警,从 2013年冬天到2015年冬天是中国雾霾最严重的时期。污染气体排放是造成雾霾的最重要的原因,并且冬季会出现逆温现象,大气又比较稳定,同时还有冬季采暖污染物排放多等原因,冬天是雾霾的多发期和重灾期。因此,BBC的报道量体现了新闻报道的时效性和对生态环境报道的真实性。

  在小句的语义系统中,经验功能是通过对过程、参与者和环境成分的选择,由及物性系统体现的[21]。小句及物性分析可以判断过程传达的生态意识取向[20]。何伟等吸收并融合了Halliday和 Fawcett等人的及物性系统研究成果,完善了英语及物性系统网络,将人类的经验意义描述为动作过程(action process、心理过程(mental process、关系过程(relational process 、行为过程(behavioral process、交流过程(communicative process、存在过程(existential process 和气象过程(meteorological process,并细化了英语的语义配置结构[22][23]。何伟等的研究在吸收前人研究成果的基础上,加强了及物性分析的可操作性,本部分将使用这一完善的及物性理论对新闻标题进行分析。

  通过初步分析发现,其中有7 例新闻标题,类似“Timelapse footage of Beijing smog3 Jan 2017”、“Smog and the city: Beijings ongoing battle17 Jan 2014”以名词词组出现,且不含省略语气结构的分词短语或不定式等能体现动词过程的形式,因此在及物性分析中将它们排除。而分析其余86例标题时,个别标题中又出现两次及物性过程,例如“Smog levels spike as Beijing ushers in Chinese New Year23 Jan 2012”,就出现了两次动作过程。因此,我们最终得到的及物性过程共有94个,主要存在五类过程形式: 动作过程、交流过程、关系过程、行为过程和心理过程。例示如下:

  如图3所示,在这些雾霾报道的标题中,动作过程占据主导地位,动作过程对构建我们的经验、事实和行为具有举足轻重的作用,能够使事件的参与者1明了化,同时可以将事件的参与者2凸显给读者,突出围绕着雾霾所发生的行为,使读者通过标题就可以大致了解事件的情况。处于第二位的是关系过程,关系过程通常用于描述或识别人、物等客体的属性、特征或身份,说明语料主要关注了雾霾的性质、污染等级和影响,表现了�F霾的严重性。交流过程有11例,其交流内容是与雾霾有关的事件,说明了雾霾的原因和人们的状况等。而心理过程只有 5 例,行为过程只有2例。

  我们对94例及物性过程的过程动词、参与者角色1和参与者角色2进行了细化分析,依据何伟等的生态场所观,将参与者角色1祈使句除外按个体参与者、群体参与者、物理性场所参与者、社会性场所参与者和人外生命体参与者进行分类[20][24]。语料中存在群体、物理性场所和社会性场所三种参与者,统计结果见图4。

  作为线正体现了报道所关注的焦点,也是新闻报道在第一时间吸引受众注意力的。图4呈现出“雾霾和污染”与“中国政府和人民”在语料的参与者角色1中占的比例很大,可以看出BBC记者从受众立场出发,认为人们最关注的是雾霾的情况和中国从上到下的反应与对策。基于生态场所观,这两大参与者分别属于物理性场所参与者和群体参与者。“雾霾和污染”属于“生态环境”类词汇,以此为话题的出发点体现了记者对生态的关注,反映了BBC更多地强调雾霾作为施动者的角色。以“中国政府和人民”为参与者角色1的标题,有的受事是雾霾或污染,如“What is China doing to tackle its air pollution?20 Jan 2016”、“Chinese authorities boost smog alert level in Beijing29 Nov 2015”;有的是被动语态,其施事是雾霾,如“In pictures: Chinas Harbin choked by smog22 Oct 2013”、“Health of‘young and old hit by China smog21 Dec 2016”。这表明雾霾要么是作为打击和治理的对象,要么是危害人类的强制施动者。虽然“中国政府和人民”作为参与者角色1的标题占36%,并且参与者角色2多是雾霾或与雾霾相关的内容,但结合上文我们对报道主题分类的统计,全面考察简单主题和复合主题,关于生态保护的“防治措施”的报道相对偏少,仅占25%。我们的语料中没有个体参与者角色1,可见BBC认为雾霾不是个体原因或个别影响,而是整个国家和全体国人缺乏环保意识的破坏性行为造成的。例如“Beijing smog: When growth trumps life in China27 Jan 2013”,以社会性场所参与者角色1“growth经济增长”作为施事,“life生命”成为受事,BBC在标题中明确地将雾霾原因表达出来,实质上还是要突出中国的群体性特征――只关注经济增长――对生态环境带来的负面效应。 2. 人际功能的语气、情态和评价分析

  人们在语言交流中,通过人际功能可以建立和保持人际关系并影响他人的行为,同时表达对世界的看法甚至改变世界[21]。人际功能在语义层面上由语气系统、情态系统和评价系统来实现。人际功能直接与态度、观点等相连,人们在选择语气、情态或评价模式时也能体现出对生态环境的态度,并影响生态意识的传播。